Introducción a La Evangelización Lección 5.6 ¿Qué debemos saber sobre la santidad?

Jesús enseña: "sean perfectos como es perfecto el Padre que está en el cielo" (Mt 5:48). La santidad puede parecer un ideal inalcanzable o incluso algo con lo que no puedes identificarte. Incluso, pensar que puedes ser santo puede parecer presuntuoso. Sin embargo, las palabras del Señor permanecen; y siguiéndolo, la Iglesia enseña que el llamado a la santidad es universal—la santidad es para todos.^[17] 

Entonces, ¿cómo llegamos allí? Ya hemos hablado sobre la oración y las prácticas de la vida espiritual. Todos sabemos que debemos amar a Dios de todo corazón y amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos. Necesitamos erradicar nuestros pecados y guardar los mandamientos; cumplir nuestras obligaciones y hacer las obras de misericordia; ora continuamente, medita en la Palabra de Dios y recibe los sacramentos a menudo. Deberíamos hacer estas cosas, aceptandolas en forma de diversas prácticas y disciplinas.

Pero cometemos un error si la búsqueda de la santidad nos hace ser estrictos o rígidos acerca de nuestras prácticas espirituales, para nosotros mismos o en nuestra actitud hacia los demás. La santidad es siempre un llamado a una libertad gradualmente más profunda (Jn 8:31-32),^[18] y aunque necesitamos disciplinarnos para obtener esta libertad, no debemos asumir más de lo que podemos manejar, ser severos con nosotros mismos cuando hacemos errores, o ser inflexible donde se requiere flexibilidad.

No se trata de "esforzarse más"

Debido a que nuestra naturaleza pecaminosa quiere hacer todo por sí misma y sin Dios, puede ser tentador pensar que ser santo es principalmente una cuestión de esforzarse mucho. Pero esto es un error. La santidad no se trata simplemente de ejercer la fuerza de voluntad. El crecimiento en santidad es un viaje que emprendemos, en cooperación con la gracia de Dios, para conformarnos gradualmente más y más a la imagen de Jesucristo. En este viaje, estamos llamados a ejercer una sana disciplina sobre nuestra carne, pero no estamos destinados a lograr todo de una vez. La Iglesia ha llamado a esto la "ley de la gradualidad."^[19] San Josemaría Escrivá escribió:

La gracia actúa, de ordinario, como la naturaleza: por grados—No podemos propiamente adelantarnos a la acción de la gracia: pero, en lo que de nosotros depende, hemos de preparar el terreno y cooperar, cuando Dios nos la concede.

Es menester lograr que las almas apunten muy alto: empujarlas hacia el ideal de Cristo; llevarlas hasta las últimas consecuencias, sin atenuantes ni paliativos de ningún género, sin olvidar que la santidad no es primordialmente obra de brazos. La gracia, normalmente, sigue sus horas, y no gusta de violencias.

Fomenta tus santas impaciencias, pero no me pierdas la paciencia.^[20]

Sin embargo, algunos de nosotros si perdemos la paciencia. Algunos de nosotros llevamos las cosas demasiado lejos. Algunos de nosotros pensamos con criterio de otros que aún no han adoptado todas las prácticas espirituales "correctas" o han superado todas sus debilidades. El Papa explica:

Los que responden a esta mentalidad… aunque hablen de la gracia de Dios con discursos edulcorados “en el fondo sólo confían en sus propias fuerzas y se sienten superiores a otros por cumplir determinadas normas o por ser inquebrantablemente fieles a cierto estilo católico" … en el fondo suelen transmitir la idea de que todo se puede con la voluntad humana, como si ella fuera algo puro, perfecto, omnipotente, a lo que se añade la gracia. Se pretende ignorar que “no todos pueden todo,” y que en esta vida las fragilidades humanas no son sanadas completa y definitivamente por la gracia. En cualquier caso, como enseñaba san Agustín, Dios te invita a hacer lo que puedas y a pedir lo que no puedas … Porque si no advertimos nuestra realidad concreta y limitada, tampoco podremos ver los pasos reales y posibles que el Señor nos pide en cada momento, después de habernos capacitado y cautivado con su don. La gracia actúa históricamente y, de ordinario, nos toma y transforma de una forma progresiva[52]. Por ello, si rechazamos esta manera histórica y progresiva, de hecho podemos llegar a negarla y bloquearla, aunque la exaltemos con nuestras palabras.^[21]

La santidad se hace posible cuando nos abrimos, con todos nuestros problemas y limitaciones, a la gracia. Cuando confiamos en Dios y nos encomendamos a Él, y perseveramos en esto a largo plazo, incluso en tiempos difíciles, en todas nuestras imperfecciones y en todos nuestros pecados. No se trata de hacer mucho esfuerzo, sino de hacer lo que podamos y fielmente, pidiéndole humildemente a Dios la gracia de hacer lo que no podemos.^[22] Santa Faustina escribió en su Diario,

Oh Jesús, qué fácil es santificarse; es necesario solamente un poco de buena voluntad. Si Jesús descubre en el alma ese poquito de buena voluntad, entonces se apresura a entregarse al alma y nada puede detenerlo, ni los errores, ni las caídas, nada en lo absoluto. Jesús tiene prisa por ayudar a esa alma; y si el alma es fiel a esta gracia de Dios, entonces en muy poco tiempo puede llegar a la máxima santidad a la que una criatura puede llegar aquí en la tierra. Dios es muy generoso y no rehúsa a nadie su gracia, da más de lo que nosotros le pedimos. La fidelidad en el cumplimiento de las inspiraciones del Espíritu Santo es el camino más corto.^[23]    

Las palabras del santo se repiten: "La fidelidad en el cumplimiento de las inspiraciones del Espíritu Santo es el camino más corto." Cuando el Señor inquieta tu mente y tu corazón para hacer algo bueno, lo mejor que puedes hacer es hacerlo por amor a Él. Como reflejo de este pasaje de Santa Faustina, el padre Jacques Philippe describió a la persona que quiere ser santa como alguien que "quiere responder lo más plenamente posible al amor de Dios … aspirar a amar a Dios tanto como pueda ser amado."^[24] Cuando esa aspiración cobra vida dentro de nosotros, la búsqueda de la santidad se vuelve relativamente fácil. Como Jesús dice: "mi yugo es suave y mi carga liviana." (Mt 11:30).^[25]

De hecho, conocer y experimentar el amor de Dios tiene un poderoso efecto transformador en nosotros. A medida que nos comprometemos más con nuestra relación con él, nos inclinamos cada vez más a querer complacerlo y odiamos ofenderlo. Como CS Lewis dijo una vez: "[Los cristianos] no creen que Dios nos amará porque seamos buenos, sino que Dios nos hará buenos porque nos ama."^[26] En la búsqueda de la santidad, el amor de Dios es lo primero: "Y este amor no consiste en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó primero, y envió a su Hijo como víctima propiciatoria por nuestros pecados." (1 Jn 4:10).

Cada uno de nosotros tiene una vocación personal.

¿Qué más deberíamos saber sobre la santidad? Debemos saber que cada uno de nosotros tiene su propio camino único. Nunca seremos santos si no seguimos la voluntad de Dios para nuestras vidas. Pero Dios llama a cada persona por su nombre, con sus dones y habilidades únicas, para ejercer el amor cristiano en sus circunstancias únicas. Todo cristiano, entonces, tiene una "vocación personal." El beato John Henry Newman escribió este célebre texto:

Dios me ha creado para hacerle un servicio definitivo; Me ha encomendado un trabajo que no se ha comprometido a otro. Tengo mi misión— nunca lo sabré en esta vida, pero me lo contarán en la próxima. De alguna manera, soy necesario para Sus propósitos, tan necesario en mi lugar como un Arcángel en el suyo; si de hecho, fallo, Él puede criar a otro, ya que podría hacer que las piedras sean hijos de Abraham. Sin embargo, participo en este gran trabajo; Soy un eslabón en una cadena, un vínculo de conexión entre personas. No me ha creado para nada. Haré algo bueno, haré su obra; Seré un ángel de paz, un predicador de la verdad en mi propio lugar, aunque no lo intente, si lo hago, pero guardo Sus mandamientos y le sirvo en mi llamado.^[27]

En su reciente exhortación apostólica sobre la santidad, el Papa Francisco habló en la misma línea. Escribió que alcanzamos la santidad,

"Cada uno por su camino", [como] dice el Concilio. Entonces, no se trata de desalentarse cuando uno contempla modelos de santidad que le parecen inalcanzables. Hay testimonios [de la vida de los santos] que son útiles para estimularnos y motivarnos, pero no para que tratemos de copiarlos, porque eso hasta podría alejarnos del camino único y diferente que el Señor tiene para nosotros. Lo que interesa es que cada creyente discierna su propio camino y saque a la luz lo mejor de sí, aquello tan personal que Dios ha puesto en él (1 Cor 12:7), y no que se desgaste intentando imitar algo que no ha sido pensado para él. Todos estamos llamados a ser testigos, pero existen muchas formas existenciales de testimonio. De hecho, cuando el gran místico san Juan de la Cruz escribía su Cántico Espiritual, prefería evitar reglas fijas para todos y explicaba que sus versos estaban escritos para que cada uno los aproveche “según su modo.” Porque la vida divina se comunica “a unos en una manera y a otros en otra.”^[28]

Es extremadamente consolador darse cuenta de que, en cierto sentido, la santidad se trata de ser quien eres. Estás llamado a seguir a Jesús, a amar al máximo como Él ama; pero no tiene que sentirse mal porque no está llamado a cuidar a los más pobres de los pobres como Santa Teresa de Calcuta (Madre Teresa), para alcanzar las mayores alturas de la oración mística, como San Juan de la Cruz, o ser un santo obispo y teólogo, como San Agustín. Hay una forma de santidad que "te queda."